不用客气


“不用客气”其实只是一句客套话。当人对你说“不用客气”时,是一种尊重和礼貌。而不是叫你真的不用那么客气。因为你客气,所以对方也客气地回应你说:“不用客气”。

如果你当真是不客气了,哪对方十之八九就不高兴了,觉得你不礼貌,又不尊重人。

会对你说不用客气的,就是因为客气。要真的不用客气,就只适用于对你不客气的人。

“阿舍辣”和高丘


列王纪上下和编年纪上下,会看到关于“阿舍辣”(Asherah)和高丘,还有其它偶像崇拜的相关词汇。让我印象深刻的,就是这两个。

阿舍辣为客纳罕地的女神名。而圣经中雅洛贝罕立了阿舍辣神像,让人朝拜。

虽然现在没有阿舍辣,但类似的偶像崇拜在现今的时代则层出不穷。古人没有如今的科技,没有整形,没有P图,没有网红视频过滤,所以大概就只有偶像之类的东西。而现在的人,有空没空就上网看美女(俊男),追求虚无的外表,并以外表来决定一个人的价值。这种只注重外表的世代,追求偶像,甚至追捧那些过滤到以假乱真的网红,与朝拜阿舍辣又有何不同?

另外,

阿匝黎雅行了上主視為正義的事,完全像他父親阿瑪責雅所行的一樣,祇是高丘仍沒有廢除,人民仍在高丘上焚香獻祭。

(列下15:3-4)

还有很多类似以上的章节。

“行了上主视为正义的事,只是高丘没有废除。”

也许我们觉得我们一心寻求天主,但同时还保留了某些罪恶,如骄傲、贪吝、迷色等,甚至保留了一些不健康的刊物或影片。虽然寻求正义,但同时还是继续让自己沉溺于这些罪恶。就算告解,同样的罪愆却没有想尽办法摈弃。

若真心向善,就应当铲除心中的阿舍辣和高丘。

天主的国


近来看了这一系列的文章, Will Everyone Go To Heaven? 令我深思。以下就分享一些我所学习到的。

关于最后晚餐,路22:16中,主说“我告訴你們:非等到它在天主的國裏成全了,我決不再吃它”。而关于耶稣升天,宗1:4述说“ 耶穌與他們一起進食時,吩咐他們不要離開耶路撒冷”。此篇文章尝试解释了其中的关系,

The fact that he is eating and drinking with them here, is an indication of the arrival of the Kingdom

另外,

But from beginning (Acts 1:4) to the end (Acts 28:31) Acts is about the kingdom, of which the visible Church is the earthly manifestation.

基督的教会可分成胜利的教会(Church Triumphant)、战斗的教会(Church Militant)、受苦的教会(Church Suffering)。我们现在所能看到的,正是战斗的教会。

我认识一些人,他们很鄙视做礼拜的人,因为有一部分教友非常伪善。但我们不应该因为某个人而离开教会。正如莠子的比喻(玛13:24-30)和撒网的比喻(玛13:47-53),地上的教会正是包含了好的和坏的(可参考此篇文章)。莠子的比喻,并非指世界(容纳善人和恶人),而是指教会所说的。

教会是什么?教会并非只是指某个人,或某间教堂。教会就是新的天地。Steph Ray 写道

So, God has “written” two poems: the physical world and the Church. God is a poet, He is an artist, and his two great works of art reveal much about Him as an artist. You can learn a lot from looking at the paintings of an artist or by reading the pages of a poet. Just as any poet can be understood by reading his work, so God can be understood to some degree by reading his poetry.

最后我综合一下这两篇文章()。达尼尔先知的语言、天使加俾额尔的显现、和罗马天主教会都不是偶然。默12:5“那女人生了一個男孩子,他就是那要以鐵杖牧放萬民的;那女人的孩子被提到天主和他的寶座前”。

但最重要的还是若18:36所说的,“耶穌回答說:「我的國不屬於這世界;假使我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,使我不至於被交給猶太人;但是,我的國不是這世界的。」”

运气


记得高中的时候,有次化学科的考试,考得不理想,老师就问我做什么考那么烂。

我答说:“运气不好。”

结果被老师骂:“什么运气不运气的。你不是做礼拜的吗?”

也对。虽然那时我只是随便回答的,问我为什么考那么烂,我哪知道。也不是没有读。随便啦。

运气嘛,我身边的很多人会非常注重运气。像逢年过节要穿什么颜色的衣服啦,还有其它很小的细节都要注意。我嘛,除了因为做礼拜,基本上是不喜欢繁文缛节,喜欢事以简为单。

我以前可研究过堪舆之术,什么面相手相,占星学之类的都有看过。但是这些东西,既没有科学根据,也没有任何益处,相信的话,就绝对是迷信。尤其是占星学,那基本就是虚无缥缈,捕风捉影。

话说,我外婆以前跌到,从楼梯上滚下来。人没什么事,但手上的玉镯碎了。所以常听到人说,玉能保护人。但其中的真相,也无法考察。尤其风水啦,什么摆设一些石头就能改变一个人的磁场,讲到好像很有科学根据一样。其实也就是伪科学罢了。

有些人啊,相信一命二运三风水。想要改命改运。但真的是非常不切实际的。别人能改,不代表你能改。因为这不是科学。科学就是可以复制或可以重复的,也是可以衡量,可以测试的。所以,如果不能复制,那就是不科学。

总结,《知否知否?应是绿肥红瘦》中所说的更切实:“一命二运三本事”。如果你不是大富大贵的命,也不是幸运的人,那还是掌握真本事才是上上之策。

闲聊时事


我的国家很有趣。记得当时换政府的时候,真的是60年难得一见。然后,第二天到巴刹去,我看到每个人都笑眯眯的。有人说“新马来西亚”。很多人都很期待。

然后近来政治风波不断。有些人开始感到失望。当然,我觉得没什么。政治家的话如果可以相信,那真的是大×都可以吃。

很多人都希望改变。但是自己不做出改变,那真的只能等待改变。要让自己跳出五行之外,只有靠自己努力。当然,机遇也是必要的。但是自己不努力,自己不愿做出改变,机遇来了,那也只是擦肩而过。

另外,我所在的州,有些人说要公投独立的,说的比唱的还好听。当然,我不清楚公投这玩意儿。但若要强盛,那就要:(一)人民团结、(二)强大的经济、(三)有一定的防卫能力。第一个条件嘛,比较难。因为多元种族,再加上东、西政党的掺和,没有一个象征性的领导人物,很可惜之前的那位离世了。强大的经济,这一点还有些希望。第三点,我就不知道有没有可行性。如果能像新加坡那样有服兵役,或是其它的什么项目,提升人民的体能,那说话就可以比较大声。毕竟要保护自己,回到最原始有效的方式,就是野蛮的拳头。当然如果能够用头脑、用沟通就能解决问题,那再好不过了。但是在社会或是学校,有时就算你有很厉害的头脑,还是会被人霸凌。若是你身材魁梧,谁又敢霸凌你?如果有以上三点,就比那个什么公投独立还强。公投独立就相离婚一样。离婚后好像很自由。但是你有本事养活自己吗?先有本事养活自己,那也就不用当个弃妇那么难堪。

再另外,我发现我家乡的人,似乎越来越懒惰。以前七早八早(五、六点钟)起来到巴刹去,到处都是咖啡店做生意了。但现在,七点开门做生意已经是稀有的了。不知道是不是先辈们钱赚太多,新一代的人不需要吃苦赚钱。

收集的历史词汇


读中学的时候,我的历史课是非常烂的。其中原因就是不感兴趣、国语程度一般。但事实上,我是对真正的历史感到非常兴趣的人,更正确的是,我是有探知真相之欲望的人。以下就简单的介绍一下我收集的历史中的词汇。

 

东南亚历史

赤土国 Chi Tu (581–618) – 古代东南亚吉蔑人所建立的印度化国家。

呵罗单 – 阇婆 – 古地名和国名。大约位于今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛。

昆仑奴 – “昆仑”是唐朝人对印度半岛与南洋群岛的泛称,因皮肤黝黑,昆仑有黑色之意,即黑奴。

Đông Yên Châu inscription, Champa kingdom(占婆)。占语(Cham)是东南亚占族的语言,曾经是古占城王国(今越南中部)的国语。

Malayur

文郎国(BC 2879 – BC 258) – 越南历史上第一个古国。

东山文化 – (越南语:Văn hóa Đông Sơn/文化東山)是位于越南北部红河河谷的一个铁器时代史前文化。

三佛齐(?-1397年),中国古籍又称室利佛逝(梵文:Sri Vijaya)、佛逝、旧港,在阿拉伯文献则称为社婆格或室利佛哲,是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国。

狼牙脩 – (马来语:Langkasuka)是古代东南亚的印度化国家之一。狼牙脩在宋代称为“凌牙斯加”、元代称为“龙牙犀角”、明代称为“狼西加”。

Jambi kingdom

义净(635年-713年) – 人名。25-year travels contributed to the world knowledge of the ancient kingdom of Srivijaya。

朱罗王朝 Chola dynasty – 又名注辇,是1世纪至13世纪时印度半岛古国,其地在今泰米尔纳德邦。朱罗王朝最早起源于高韦里河(Kaveri)流域,以欧赖宇尔(Urayur)为国都。

信诃沙里 Singhasari – 是于1222年及1292年间存在于东爪哇的一个王国,忽必烈遣使要求其归降,但被拒绝,最终被元朝海军所灭。

扶南国 Funan – 也称夫南、跋南,是中南半岛的一个印度化古国。扶南也就是金边Phnom-Penh中的Phnom的音译。

满者伯夷 Majapahit – 是13世纪时东爪哇的一个印度教王国,位于今日泗水的西南,《元史》称为麻喏巴歇,《明史》称为满者伯夷。

暹罗、暹逻 Siam。

满剌加国 Malacca。

 

其它

匈奴 – 一个古代帝国。

东夷 – 蚩尤作为东夷的祖先之一,被奉作“齐地八神”之“兵主”。

南蛮,原是上古三代王朝或中原一带的人对南部一些部落的称呼。

山越 – 中国三国时期在今天江苏、浙江、安徽、江西、福建交界处附件山区生活的部族统称。

羌 – 原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。

乌丸 – 中国古代北方民族之一,源自东胡,是最早附属于匈奴的部落。

西戎 – 吐谷浑、吐蕃藏族、焉耆、龟兹、大宛、康居国、大秦国、泥婆罗、党项羌、高昌、疏勒、于阗、天竺、罽宾、康国、波斯、拂菻、大食、狮子、奄蔡、嚈哒、吐火罗、羌族。

罗马帝国(拉丁语:Imperium Rōmānum) – 上古时期的一个文明帝国,承接着先前的罗马共和国。中国史书称为“大秦”或“扶菻”。

“拂菻国”是古中国史籍中对东罗马帝国的称谓。古代亦称“大秦”或“海西国”。有时也被称为“此名”。随历史时期之不同,此名有时也指苫国(今叙利亚)等地中海东岸地区。两宋时代又用以称呼塞尔柱突厥人统治的小亚细亚。

天竺 – 中国古代对印度的称谓之一。

僧伽罗(梵语名Simhaladvipa) – 斯里兰卡古代名称,又称狮子国、师子国、师子洲。宋代之后,称呼它为细兰。明朝时称锡兰。

大食 – 阿拉伯帝国(632年-1258年)。唐代以来的中国史书,如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等,均称之为大食(波斯语Tazi或Taziks的译音)。

波斯 – 伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音。

嚈哒 Hephthalite Empire – 又作挹怛、挹阗,是晚古典时代西域的一支游牧民族,曾于中亚、南亚地区建立规模广大的嚈哒帝国。

吐火罗人(英语:Tocharians)是原始印欧人地处最东的一支民族,聚居在新疆塔里木盆地一带。

北狄 – 中国春秋时期,周朝诸侯国对居于漠以南的北方人群称呼,传说北狄是源出黄帝的孙子始均。

回鹘 Uyghur – 唐朝前期音译为回纥。

高昌 Qocho – 位于今日的新疆吐鲁番市,是古时西域交通枢纽。

高句丽 Goguryeo(BC 37-668) – 是位于东北亚的一个古国。后又称高丽。

东突厥 Eastern Turkic Khaganate(581年-630年)。

西夏(1038年-1227年),国号大夏、邦泥定国,或白高大夏国。

丁朝(968年─980年) – 是越南历史的朝代之一,其立国期间为968年─980年。越南,古称“交趾”或“交州”。

真腊 Chenla – 是中南半岛的一个农业古国,地占今之柬埔寨北部和老挝南部,中心在老挝巴龟一带,建都伊奢那城。

大理(937年-1094年,1096年-1253年)是一个位于云南及周边地区由白蛮首领段思平建立的政权。

契丹 Khitan – 契丹人,古代游牧民族,居住在今蒙古国及中国东北地区,采取半农半牧生活,语言属于阿尔泰语系蒙古语族,但受到通古斯语族的强烈影响。

吕宋 Luzon – 吕宋也是中国史书对西班牙的古称,而菲律宾的古称则是小吕宋。

倭国 – 古代中国诸王朝对于日本列岛上政治势力的称呼。

 

(以上词汇多数来自YouTube视频和电脑游戏。而说明则来自维基百科等在线百科。)

奇葩的日剧:《只要有北斋和饭》


本人喜欢日本漫画。日剧中喜欢的有新垣结衣的《全开女孩》。其它的日剧就不是我的菜了。因为一般的日剧搞笑幽默,我是抓不到其中的梗。而且日剧的镜头通常偏暗,尤其是晚上的场景,可以说是非常阴暗。而一些日剧的大结局则非常沉重,看了让人郁闷。

而只前看《逃げるは恥だが役に立つ》(也是新垣结衣主演)的时候,觉得是《全开女孩》之后的难得一见的日剧。而且我曾看到有网民评论说,是这世纪最好看的(但我找不到那条评论了)。

而前段时间,看到了更历害的日剧,关于美食的《只要有北斋和饭》。那才是凤毛麟角。由上白石萌音所主演。《你的名字》中的女主角即是由上白石萌音所配音的。

好看,因为没有多余的爱情故事。主要演员也只有四位。另外有两个配音,即女主的妈妈和女主的伙伴。全剧只有 8 集(包括特辑)。一集只有大约 30 分种。总结:清新简洁。

《只要有北斋和饭》的难忘片段
《只要有北斋和饭》的难忘片段

《只要有北斋和饭》是一部看了只让人觉得快乐的日剧。