从全职员工到自由职业者(freelancer)


从事自由职业有两年了(自 2015 年中开始)。这是一个人生的转折点,人生的大改变。很感激两位我所遇到的贵人的相助,才能从一名全职员工转职为自由职业者。

若我那时已经有了小孩,我不会冒着这么大的风险换工作,而且是自由职业。毕竟稳定的收入是生活的必要条件。家人是绝对不会支持我换工的。而且,纵然没有小孩,身边的人也没有全力支持我。是独自一个人承受所有的压力,熬过那转职的过程。

当然,也得感谢我之前的工作环境,何其恶劣。若不是上司让我看不见我的前途,我就不会下如此大的决心。

近来,有(前)学生对我说,他想做自由职业者。但我并不支持他。我提议先找份工作。而利用多余的时间,提升自己专业的知识,才以自由职业为副业。有了经验和一定的名声后,才做全职自由职业者。这是最稳当的做法。一毕业后,就以自由职业为目标,你缺少的就是社会人际的经验,除非你有优越的能力,且有一定的把握找到顾客和工作,那就另当别论。

学生时期,面对的就是同学和老师(或讲师)。没有经历过尔虞我诈,没有与无能的上司一起工作过,没有遇过拖你后腿的同事,没有遇过不人道的公司制度,你一出社会,就是任人宰杀罢了。丰富的人生经历,才能让你把世事看得更全面。

全职员工和自由职业者,在福利方面有很大的差别。全职员工有公积金、有薪假期、病假、医药福利、花红等。而自由职业者,就必须抛弃这些。有工作才有饭吃,没工作就没饭吃,回归最原始的生活方式。一切财务管理,必须自己亲手处理,如养老金、将来子女的生活费等。若缺乏自理能力,这点就必须多注意。且必须注意健康。因为若因病痛而无法工作,直接就没有收入了。

但,自由职业者的好处就是,你工作的贡献,不再被你上司利用来升职了,而是可以直接写入你的履历。你的所做所为,就都是属于你自己的。你好就好。你坏就坏。你挑三挑四选工作,找不到工作,是你的问题。你不懂得安排时间,是你的问题。你无法跟顾客沟通,是你的问题。你找到了问题顾客,那也是你的问题。

总而言之,良禽择木而栖。如果有好的公司,当然是最好。没有的话,就得靠自己。要不然,若自己有财力,就自己创建一个好的公司,录用好的员工,建造更好的社会。

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个人的圣经精華


以下纯属个人使用而写的。字句出自《思高译本》(Studium Biblicum)。

虚而又虚,万事皆虚。(Eccles 1:1)
人,生在世上,最重要的是什么?
我的生命无非是一口气 。(Job 7:7)
世人的生存,只是一口呵嘘。(Ps 39:6)
他的岁月如影消逝。(Ps 144:4)
天主的神造了我,全能者的气息使我生活。(Job 33:4)
他若将自己的神魂收回,将气息复归于自己,凡有血肉的人必立时气绝,世人都要归于尘土。(Job 34:14-15)
灰尘将归于原来的土中,生气将归于天主,因为原是天主所赐。(Eccles 12:7)
我们鼻中的气息只是一阵烟雾,思想亦不过是心动迸出的火花;火花一旦熄灭,身躯即变成灰土,魂魄即像轻风消散。(Wis 2:2-3)

我问:人,生在世上,最重要的是什么?
我又问:为得到永生?
永生就是:认识[他],唯一的真天主,和[他]所派遣来的耶稣基督。(Jn 17:3)
保禄宗徒说过:
我只以认识我主基督耶稣为至宝。(Phil 3:8)

我问:应该怎么做?
我得到的结论:
结果实。(cf Mt 21:34, Lk 20:10)
以坚忍结出果实。(Lk 8:15)
结圣神的果实:
仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制、[宽宏、仁慈、贞洁]。(Gal 5:22-23)
像生命树般,
一年结十二次果子,每月结果一次,树的叶子可治好万民。(Rev 22:2)
且应有德行:
节制、明智、公义和勇敢。(Sir 8:7)
信、望、爱。(1 Cor 13:13)
但其中最大的是爱。(1 Cor 13:13)
爱德是全德的联系。(Col 3:14)
爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(1 Cor 13:4-7)
天主是爱,那存留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内。(1 Jn 4:16)
假使有人说:我爱天主,但他却恼恨自己的弟兄,便是撒谎的;因为那不爱自己所看见的弟兄的,就不能爱自己所看不见的天主。我们从他蒙受了这命令:那爱天主的,也该爱自己的弟兄。(1 Jn 4:20-21)
应当全心、全灵、全意、全力爱上主,你的天主。(Mk 12:30)
主说:
「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听到的话,并不是我的,而是派遣我来的父的话。」(Jn 14:23-24)
「[……]那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,他必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。」(Jn 14:26)
主复活后,对宗徒们说:
「愿你们平安!就如父派遣了我,我也同样派遣你们。」(Jn 20:21)
说了这话,就向他们嘘了一口气,说:「你们领受圣神罢!你们赦免谁的罪,就给谁赦免;你们存留谁的,就给谁存留。」(Jn 20:22-23)
而当我们领受圣神,(cf Act 8:15)
佩戴上自高天而来的能力,(Lk 24:49)
他要把[我]们引入一切真理。(Jn 16:13)
上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和[孝爱、]敬畏上主的神。(Isa 11:2)
敬畏上主,是智慧的开始。(Ps 111:10, Eccles 1:16)
敬畏上主是智慧的肇基(Prov 1:7; 9:10)
[……]从上而来的智慧,它首先是纯洁的,其次是和平的,宽仁的,柔顺的,满有仁慈和善果的,不偏不倚的,没有伪善的。(James 3:17)

天主是神,朝拜他的人,应当以心神以真理去朝拜他。(Jn 4:24)
因天主的一句话,诸天造成;因上主的一口气,万象生成。(Ps 33:6; cf Yud 16:14)
普世是藉天主的话形成的,看得见的是由看不见的化成的。(Heb 11:3)
那看得见的,原是暂时的;那看不见的,才是永远的。(2 Cor 4:18)

[我]们的身体是圣神的宫殿 。(1 Cor 6:19)
随从肉性的人,切望肉性的事;随从圣神的人,切望圣神的事。(Rom 8:5)
[我]们若随圣神的引导行事,就决不会去满足本性的私欲,因为本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲。(Gal 5:16-17)
没有一个受天主圣神感动的会说:「耶稣是可诅咒的;」除非受圣神感动,也没有一个能说:「耶稣是主」的。(1 Cor 12:3 )

你们该思念天上的事,不该思念地上的事。(Col 3:2)
应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。(1 Thess 5:16-18)
还要叫基督的平安,在你们心中作主;你们所以蒙召存于一个身体内,也是为此,所以你们该有感恩之心。(Col 3:15)
应有知足的心,因为我们没有带什么到世界上,同样也不能带走什么,只要我们有吃有穿,就当知足。(1 Tim 6:6-8)
你们在主内应当常常喜乐。(Phil 4:4)

人心的思念从小就邪恶。(Gen 8:21)
肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。(1 Jn 2:16)
要记住:
『人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。』(Mt 4:4, cf Lk 4:4)
『你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉他!』(Mt 4:10, Lk 4:8)
『你不可试探上主,你的天主!』(Mt 4:7, Lk 4:12)
他伸出了手臂施展大能,驱散那些心高气傲的人。(Lk 1:51)
他从高座上推下权势者,却举扬了卑微贫困的人。(Lk 1:52)
他曾使饥饿者饱飨美物,反使那富有者空手而去。(Lk 1:53)
当你施舍时,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施舍隐而不露,你父在暗中看见,必要报答你。(Mt 6:3-4)
当你祈祷时,要进入你的内室,关上门,向你在暗中之父祈祷;你的父在暗中看见,必要报答你。(Mt 6:6)
当你禁食时,要用油抹你的头,洗你的脸,不要叫人看出你禁食来,但叫你那在暗中之父看见;你的父在暗中看见,必要报答你。(Mt 6:18)

[我]们的身体是圣神的宫殿 。(1 Cor 6:19)
[我]们便是基督的身体,各自都是肢体。(1 Cor 12:27)
基督是教会的头,他又是这身体的救主。(Eph 5:23)
这教会就是基督的身体。(Eph 1:23)
[……]只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。只有一个主,一个信德,一个洗礼;只有一个天主和众人之父,他超越众人,贯通众人,且在众人之内。(Eph 4:4-6)
主曾对宗徒西满伯多禄说:
我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。」(Mt 16:18-19)
主说:
你们住在我内,我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上,凭自己不能结实;你们若不住在我内,也一无所能。我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能做。谁若不住在我内,便彷佛枝条,丢在外面而枯干了,人便把它拾起来,投入火中焚烧。(Jn 15:4-6)
主说:
我实实在在告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝他的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活,因为我的肉,是真实的食品;我的血,是真实的饮料。谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。(Jn 6:53-56)
在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万有是藉着他而造成的;凡受造的,没有一样不是由他而造成的。(Jn 1:1-3)
圣言成了血肉,寄居在我们中间。(Jn 1:14)

请上主发言!你的仆人在此静听。(1 Sam 3:10 )
愿照你的话成就于我吧!(Lk 1:38)

神贫的人是有福的,因为天国是他们的。
哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。
温良的人是有福的,因为他们要承受土地。
饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。
怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。
心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。
缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。
为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。(Mt 5:3-10)

 

社交网站大比拼


嘛。我有多个社交网站的账号。Facebook, Twitter, Weibo, Instagram, Reddit, 和 Google+。这些社交网站的基本功能都差不多,就是发些图片、文章、或 status。然后他人会赞,然后也可以转发。

但其中的功能还是有差别。如 Instagram 只能发图片。而且只有手机才能发。桌上电脑就无法发图。Twitter 则是有字数的限制。而 Reddit 就比较另类。它比较类似论坛(forum)。就是用户会订阅某个标题。而用户间就可以通过评论来互动。最新的 Reddit 有聊天功能。

其实,让我最在乎的是用户群体。毕竟是社交网站。用户群体的所发的内容直接影响到社交网站的素质。就让我从我最不喜欢的开始说起。

Google+ 第一个被我淘汰。首先,它的安卓版很慢。然后我所订阅的科技 community 的用户,就整天发那些没有就用的帖,嘲讽 Windows 使用者之类的。乍看之下还觉得幽默。但天天看,就非常厌恶。没有营养。而且并非一两个 community 有这类的用户。而是好多个 community 都是如此。有时间去制作那么无聊的贴图,不如做些更有意义的事。

Facebook 是第二讨厌的。但我把它放最后评论。

接下来就是微博。基本上我就是为了看中国的美女和艺人而注册的账号。非常养眼。而它的“热门微博”也挺有看头。

接着就是 Instagram。同样,是为了看美女而注册的。主要就是日韩的艺人。

接着是 Reddit。相似 Google+。我主要就是订阅科技的主题。这样才能知道最新科技的发展。而用户的态度与 Google+ 有天壤之别。不只是订阅科技的用户,甚至是马来西亚 Subreddit 的用户的态度都很好。用户们的评论多数是有意义的。并不像 Google+ 那样,不断嘲讽,自以为是(我的这篇也是自以为是)。用户们的评论多为比较理智,并有值得参考的价值。

那接下来就是推特。推特,我跟随了一些日韩的艺人、科技的官方推特等。也许是字数的限制,基本内容都是比较重要的,又或是分享一些网页或新闻。

最后评论的是面书。其实是我的内人在浏览我的帐号罢了,因此我就不去整理了。面书的问题主要就是用户们的态度。我的很多朋友(我不交虚拟朋友,我的面书朋友必须是我真正接触过的人),都在面书推销一些产品。面书已经有很多广告了,朋友还要发广告。基本上我 unfollow 了这些朋友。还有很多朋友分享的帖都是零价值的。要不就发一大堆与政治相关的阴谋论。不然就什么赚钱赚钱的,虚荣得要命。如果认为只是我的朋友们有这样的习性,那就错了。若上了我家乡的某个面书的 Page,主要的用户都来自我家乡,就不难发现,用户们喜欢发“三字经”,不然就漫骂其它用户等。还有些用户,喜欢恶性造谣。然后很多脑残用户就跟着转发。还有很多用户,就喜欢给予狭隘主观的负面评论。

如果认为只是我家乡的用户们有这样的态度,那就错了。我在推特订阅了某个我的国家的报章,报章所发的新闻,可以连接面书的用户。因此,面书的用户可以直接在报章新闻底下评论,且是以面书的帐号来评论。基本上,那些评论都是非常负面的。多为叫嚣漫骂。漫骂政府,政治人物,漫骂其它州属的用户。非常不理智。从而我得出一个结论,“在我所接触到的面书使用者,经常评论的,多为负面性格、眼光狭隘、缺乏理智、人云亦云”。

而为何我这么不满意面书,还继续使用?因为我还有很多朋友都使用面书。而透过面书,可以跟他们联络。当然,他们比较低调,很少评论或发无聊的帖。所以,基本上我看到的评论都是来自那些喜欢叫嚣的用户群。

另外还有一个社交应用软件,就是微信(WeChat)。那个因为只适用与手机,因此我就不使用它的 Moment 功能。

(以上就是属于我个人的狭隘主观意见,这篇若发在我的面书,可能就走不出门了。)

甜言蜜语


一般人都喜欢听甜言蜜语。这是生活中的大忌。甜言蜜语、阿谀奉承,都是谎言。喜欢活在谎言中的人,就是不能辨别是非的人,不能看清真相。哀哉。

现在的人很有趣。喜欢在网上交友。放些修后的图,然后让他人大呼“美女、美女”的。哪,交的朋友,甚至是什么好姐妹,都是在那虚伪地互相吹捧。恶心至极。

我说,如果是真心的好朋友,绝对会对你说,“这件衣不适合你,太难看了。”

当然啦。都说了是一般人。听到自己的好姐妹这样说,就立马绝交了。所以嘛,物以类聚,人以群分。虚伪的就与虚伪的聚集在一起。

同样,上司也是。若是真心的下属就不会对菜鸟上司的错误决定大力支持。当然,也不是所有上司都是无能的。厉害的上司当然有一些卓绝的见识,才做出让你无法理解的决定。而,既然是真心的下属,纵然不明白决定,也会陈述自己的意见及顾虑。而非,“老板你是最棒的。”庸俗至极。

所谓口蜜腹剑,就是嘴巴说好听的话,心里却是伤害人的阴谋。阴险至极。嘴里对好姐妹说,“大美女”,背地里却对他人说这是“碧池”。要不,昨天还大呼“老板万岁”,今天却像遇见陌生人似的。

所以,对自己的朋友是真心的,就说真心的话。当然,说话要有技巧。有些东西需要暗示,婉转一点。说话太直太利,会伤到对方。你若觉得朋友做的不对、不好,就先是暗示他,慢慢进入话题。应当先私下劝告对方。

现在网络盛行的时代。很多人喜欢拍摄他人的恶行,然后放上网络,后果就是行恶之人却遭受网络霸凌,甚至是遭到人肉搜索,走到街上都要让人指指点点。拍摄者,如果你是英雄,就请当场阻止恶行的发生。当然,也有些情况是,只有透过拍摄才能揭发并阻止恶行的延续,那就另当别论。

后记:女生们,那些男人若随随便便就说爱妳啦,妳最美啦,满嘴甜言蜜语的,理由只有一个。他头脑只有污秽的思想。切记!

经商与做人


前段时间看了些《那年花开月正圆》。印象最深刻的,就是女主角周莹将一个老妇灌篮式推开,然后对着羞辱她的老妇人回敬几句,气到妇人昏厥。过瘾!

另一个就是她教训养子经商之道时说的两个字,即是“诚”与“信”。

我说,经商的基本,就是“诚信”。而大忌则是“贪”。经商可以有野心。就像刘轩(在某期的《幸福轩言》)说的,有点压力是好的。有点压力,人才有动力。有点野心,人才有目标。虽说知足常乐,但经商则需要野心和胆识,而不是贪。有野心胆识,生意才能够成长。在经济景气的时候,才能在亏损中度过难关。

而“贪”,则是要用不相应的成本,谋取最大的利益。经商嘛,本来就是要以少换多,那才有利润。但,其中必须老实,成本与利润应当相应。即不以欺骗为手段来谋取暴利。

另一种“贪”,即是在自己没有本事的情况下,想得到超出自己能力范围的利益。如,没有经商经验,却想着做百万生意,或是月入百万。你觉得给一个小孩一两百万,他会做什么?

还有一种“贪”,与第一种相似。即拿了工钱,却不愿意工作。

关于“诚信”。“诚”,即是诚实,“信”,则是信用。做人要诚实,说话要守信用。但切记,诚实之外,还得有说话的技巧。

诚实,并非就心里想什么,就说什么。说话必须看场合,用辞恰当,而又不拐弯抹角。有些人说话,听了真的是吐血,从头到尾拐弯抹角,完全没有重点,浪费时间。要求你帮忙做事,却讲了一大篇故事。而有些人,完全不懂得用辞恰当,要求你帮忙做事却在命令你,好像是你欠他的。的确,心里想什么,口里就说什么。拐弯抹角的人,正是优柔寡断模棱两可之人,且不能实话实说。而命令式说话的人,正是无比骄傲之人,觉得别人都在他之下。“诚”,即是诚实,说话需要诚恳,做事需要诚意。有求于人,就有求于人,有什么好害臊的?有求于人,就拿出诚意来。

信,则是言而有信。做生意时,说能交货,就得交货。答应了,却交不出货,没有信用,谁还要跟你做生意。不能做到的,就别承诺。如果说,口头承诺,没有白纸黑字,反正无凭无据,可以抵赖,这种人,正是没有信用的人,当避而远之。身为老板,说给花红就给花红,做不到就别说。当然,必须清楚,并非所有的事都需要让下属知道。

将军之事,静以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之无知。(《孙子兵法》)

毕竟有些是商业机密,没有让下属知道的必要。而且,也没有理由让上司向下属一一汇报所有事物。

其实,“诚信”不只是经商的基本,更是做人的根本。

低调


根据 Maslow’s hierarchy of needs ,一个人的自我实现(self-actualization)是最高点。

人的智慧和能力的成长,到了一个程度,就会对四周环境有不一样的认知。就像你小时候觉得玩具很重要,到了一个阶段,你会认为那时还真幼稚。

这也就是为何,读书读得越高的人,就越喜欢在乡野间当隐士(小隐)。因为市里的人多为凡夫俗子。凡夫俗子的话题不外乎就是吃喝玩乐,唯物主义,注重物质的享受。有钱人的话题就是跑车、女人。话不投机半句多,道不同不相为谋,所以还是当隐士。

但人是社会性的动物,社交生活是必须得到。当隐士固然逍遥自在,但生活方面有很多基本需求则需要自己供应。除非你会耕种、打猎、捕鱼、畜牧这些第一工业的技能,不然你就难生存了。之后的问题就是子孙繁衍的问题。

所以,看破以上的,就大隐,即大隐隐于市。但既然在市里生活,难免会遇到凡夫俗子,纨绔子弟。而在这中情况下,唯有眼不见为净,视若无睹。正是因为有智慧,有能力,所以变得有些孤傲。亦并非完全是孤傲,而是因为领悟一切,而目空一切。

当智慧和能力到了一个程度时,生活的基本需求都不成问题了。就开始最求自我实现。基本上一个有内涵,有自尊,清楚知道自己的人生目标,明白自身的优点缺点,看淡人生的生老病死,这就近乎自我实现。

为了过逍遥自在的生活,唯有低调才是王道。越有才能就越低调。毕竟高手并非人人都认得。才华不一定人人都欣赏。越卓绝的思想,越无法让人接受。所以只有孤芳自赏。

而高调的生活,当然有其价值。沽名钓誉,透过知名度,在一些活动上谋取利益。现在网络发达的年代,很多人都在说说什么“颜值”之类的。有空没空就晒一些秀恩爱的照片。要不然就把自己当网红,直播一些肤浅的人才会欣赏的肤浅的视频。为的是什么?就是为得到他人的注意,他人的赞赏。然后,就觉得很“充实”。可怜。然后一些所谓的网红,就表演一些五音不全的歌唱表演。若不幸的话,开始引来网络霸凌。这是自讨没趣。因为没有内涵,自己的价值无法自己衡量,需要透过网民的赞赏来衡量,所以才会那么在意网民的评论。一点芝麻蒜皮的小事也希望自己所谓的粉丝知道。嘿,粉丝这种东西,虚无缥缈。为何要在意那些萍水相逢,甚至连对方是谁都不清楚的评论?

提升自己的内涵修养,增强自己的实力,创造自己的作品。这样,你就可以低调地过着闲云野鹤的生活,做自己的事业,开创自己的世代。

故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。(《孙子兵法》)

 

腐败


腐败的主因就一个字,“贪”。

以前看新垣结衣的 Legal High 的时候,有一段,一个政治家说:‘医生和教师,日本人都称为“先生”。两者都为社会做出贡献。但为何政治家也被称为“先生”?因为可以替人赚钱。’

政治,就是为某个群体争取利益。

一个国家必须有公产与私产的平衡。一个政治家,有权力动用公款而发展公共设施以提高百姓的生活素质,降低贫困人口。公款一部分来源即是百姓的缴税。但公仆,在欠缺良好教育的条件下,好吃懒做的到处都是。因此,一般发展都是交由承包商负责。因为那是私人公司,人力管理方面效率交高,无能者就会被辞退。

那问题来了。因为“贪”,商家就会贿赂政治家,也可以是政治家主动提出要求。就是将政府的工程让商家承包。哪,为了以最小的成本,谋取最大的利益,就以劣质材料制作工程。那多出来的钱,经过一些辗转,就到了当事人的口袋里。这就是阻碍国家发展的基本过程。即,国家的发展,本来可以在足够的资金推动下进行,但经过一些奸商贪官手里,中饱私囊,变得资金不足,工程恶劣甚至停滞。

另一个腐败的原因就是裙带关系。裙带关系的好处就是,当事人有较高的忠诚度,而且肥水不流外人田,就算是背叛,也还是“自己人”。而坏处就是,无能者居高临下,攀权附贵者阿谀奉承。这往往就是人才外流的主要原因。有能者,没有机会大展身手;有机会大展身手,却没有被器重。到国外发展的人才,比比皆是。而在外国人眼里,他们也只是个外来者,难道待遇会比较好吗?会,跟在国内的待遇相比之下,绝对有过之而无不及。

在中国历史上,一个朝代的衰败,就都是因为腐败开始:昏君、贪官污吏、奸商。而现在的年代,因为一般人都有受教育,知道如何不被欺骗。虽然现在的教育制度带有洗脑成份,但其实只要一个人会读书写字,基本上知识可以从各个来源中汲取。要让国家发展,最好就是先提高自身的见识,降低自身的孤傲。只有谦卑的心态和崇高的思想,才能脱离腐败的制度。